学生在填写到国外求学的报名表时，往往会遇到“籍贯”一栏。中文程度一般的学生，对这个陌生的词不甚了了，而词典里的解释是指祖居或个人出生的地方。如祖居与自己的出生地不同，那一个才是“籍贯”？有一说是专指祖辈出生、居住的地方，所以“籍贯”栏里仍然会出现“爪哇某地”等的字样。对我国华裔来说，在本国已经是第四、五代了，祖辈与个人出生地未必相同，有些人只知道祖父辈是在本国某地出生、居住，至于更远的祖辈就不知了。所以干脆胡乱填一个，福建某地、广东某地等等，反正无需证明。假设解释为“祖先在国内的原籍”，可能比较容易理解，不会摆乌龙。
记得过去我辈的中文毕业证书，除姓名、性别、出生日期外均会注明籍贯，这是传承昔日证明身份的惯例吧。但本国的身份证明，却注重本人的出生地，与籍贯无关，因而很少人注意。对这些不知祖籍的后辈，不能全怪他们，也不得指责为忘本，而是应该帮助他们搞清其祖籍，有一天还是用得着的。
由籍贯联想到现时我国华裔的乡亲会、宗亲会，这些组织的兴起自有其历史背景。昔日祖辈飘洋过海南来谋生，人地生疏，极需乡亲、宗亲的扶助，所以那个时代这类组织扮演着非常重要的角色，成员当然都是以同一祖籍的或同宗同姓的为主。如今传到隔了四、五代的后辈，间中又经历了三十多年的文化断层，这些后辈已经认识到他们不是客居异乡的，而是落地生根的主人翁了。他们有不同的教育背景，异样的价值观，全球性的世界观，面对的机遇与困难也迥异，在社交活动方面，传统的乡亲会、宗亲会已经无法满足他们的需求。有人说，目前多数乡亲会仍然沿袭以往的宗旨与方针，家乡味甚浓，成员一般都以说自家方言为荣，服务范围也相应有所局限。这种状况让那些土生土长、不諳方言的后辈难以适应，产生隔膜，甚至没有兴趣，形成了普遍的“老人会”现象，因而对这些组织的未来抱不乐观的态度。
随着时事、政局的变化，现时整体华裔所面临的挑战与机遇已经不同了，需要更强大的力量来支撑与面对，我辈如何应对？窃想，如果我们能摆脱方言、籍贯等地方观念的羁绊，勇敢跳出这种狭隘的框框，以华裔身份团结起来，必定更有力量与意义。今日华社组织宜认清这一趋势，早日采取对策，重新规划，让社团负起新的使命，发挥新的功能，才不会被历史洪流淘汰。话说回来，目前要拚弃这些保守的地方性观念，亦非易事。但若听其自然，无所作为，等到一天，忽然发觉后生晚辈已经抛弃了我们现在所引以为荣的组织，则为时已晚。这是我辈的错失，没有及时顺应潮流，将散落的力量整合起来，发扬光大。
（海浪）
2015年3月16日
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