之七十七。。第一篇上壁報的作文

   1952年，还在帝汶岛亚胆佈亚埠中华学校(小学)念五年级。当时校制分为幼稚园、初小(一至四年级)与高小(五至六年级)。高小有作文的课目，老师出题，让学生练习写作，那是有分数的，所以学生都很认真写。学校里也设《心声壁报》，凡老师认为写得好的都会张贴上去，注明班级及学生姓名，给学生嘉奖与鼓励。虽然那仅是挂在学校墙壁上的大木板报，贴满手抄的学生作品，但作文能上壁报，却是一种荣誉，兴奋的心情超过测验得一百分！
当年的儿童节是四月四日。每逢儿童节学校总会举行一些庆祝活动，记忆中过儿童节挺快乐的。那年临近儿童节时班上国文老师出的作文题目是<我的志愿>。我竭尽所能，用自己所掌握的有限词汇随心写出了自己的志愿。许是写得很天真，或妙想天开的志愿得到了老师的欣赏，决定上下一期的壁报。上壁报后的那种兴奋、骄傲，真是无法言传，简直是飘飘然。
我们的作文，国文老师都亲自批改，改错字、修词，下评语、打分数。一般来说，我们小学生掌握的词汇不多，更谈不上真正了解并应用那些富于哲理或抽象意境的词汇，而且也还没有沾染世俗的吹捧、讨好恶习，所以作文仍然流露着一片真情。作业发下来，学生才知道写错了什么字，哪里用词不当等等。而批改后仍然是学生那种不成熟的、原汁原味的作品，表现了那个年纪、学历应有的天真与逻辑，而不是顺着老师的成熟思路与逻辑强加修饰，让学生对自己的作品反而产生陌生感。最主要的是，学生仍然感到那是属于自己的心血作品，不是依赖老师的，而对自己有信心。
我第一篇上壁报的作文带来了什么影响？现在认真去思考，就是老师帮我建立了信心，让我深信能用文字表达自己的心意，而且老师没有扼杀自由发挥的权利，促成了创作的原始动力。谢谢老师，这个信心与动力一直没有消失，只要时间允许就会涂鸦。我非常敬佩写出深处心声的文友，他(她)们充满信心，靠观察、思考、推敲来写出自己客观、独立的见解与心得，与人分享。反观现在颇流行的，所谓复制粘贴的作品，彩色缤纷，洋洋大观，却很难找出中心红线，也缺少创意。这些为求掌声而走捷径的，因缺乏信心与创作动力，往往昙花一现，随之销声匿跡了。

2016年11月6日
（海浪）

之七十六。。 愚 弄

   现代是传媒发达、信息迅速广传的时代，刚发生的事件，通过网络立即快速传开。以往呢，主要依靠报章、电台、电视台来传播， 白天发生的事， 一般午间、晚间才能获悉。在发布的过程中，除了少数别有用心的外，都会经过政治、安全、人性尊严等及可信度各方面的考量，尽量减低可能引致的社会动荡或不良影响。现代呢，我们每天都被五花八门的信息所包围，加上通过智能手机的群聊等，所传播的信息真真假假，一时分辨不清，很容易让人失去了判断能力，信以为真，甚至上当。
网络媒介正如一把锋利的刀，好人、坏人都可利用。现在智商高的，智商低的，良民、坏蛋，都热衷于群聊，时时刻刻在转传自以为是最新突发新闻、事件，想与亲朋好友共享。其实有些是假造、杜撰的，同时故意使用触目惊心的标题来引起好奇心。这类垃圾信息除了愚弄别人外，真不知有什么可取之处。还有，经常有人提醒，那些设计精美的问候、致谢、励志名言等等的图片，其实暗藏玄机，内含钓鱼程式，能暗中窃取手机主人的个人资料等，所以提醒人别转传那类害人的图片，是真是假，我们这些外行无法辨识，但现代的科技，什么都有可能，信不信由你了。
最近国内发生了一起因利用传媒来煽动族群情结的事，引致骚乱、破坏。这种不负责任的作为，虽当事人很快被权责当局所抓获，却破坏了得来不易的国内族群和睦、团结气氛。可见现代的传媒，除了正当新闻、广告外，很容易被有心人利用来愚弄人家、挑拨是非、宣传歪论。我们每天观看的电视节目，特别是有关时事评论的节目，带个人评语的新闻现场报道，其内容都不可尽信。须知一些电视台是有背景、愿景与使命的；有些是政党的工具，想通过花言巧语来左右社会舆论；根本就藐视承担教育社会或报道真相及事实的责任。
现代人不能摆脱传媒，除非你刻意想跳出红尘，置身事外，不闻不问，否则只好平心静气地、理性地面对，不管好坏的信息，不能深信不疑。社会上仍有一些正统的、可信度高的媒体可以作为参考，同时还应该自己动动脑筋，作番理性的分析。对所谓国外传来的信息，更不可盲目相信，何况随便转传。这样不但可以锻炼自己的判断能力，也可避免陷入帮凶的角色，甚至被人利用还不知。

2016年8月21日
（海浪）

之七十五。。 摩 托 車 的 故 事

   去年五月，写了《银发小贩》(随感六十九)，没想到僅过了一年这位银发老人出了事，而其前因后果真让人感慨万千。两个月前出去旅游，回来后照常到有晨运的商厦广场走走，家人顺便买菜，这回却一直见不到熟悉的老头。平时见到了我们会聊聊，今人影杳然，有点纳罕，猜想可能生病了或最近此处生意淡，暂时搬到别处贩卖去了。
后来偶尔向一位也是老头同行的主妇问起，才知道老头出車禍了。她说前些时候，老头被歹徒用催眠术或障眼法引老头回家把家里的四十多万盾现金骗走了，而这些歹徒也是国外来的炎黄子孙，狠心对这小贩下手，真是可畏、可恨！四十多万盾，对一些人来说不过是家人上饭馆吃一餐，无关痛痒，对一位老小贩却是血汗钱呀！老人家经不起这个打击，一直心神恍惚，几天后在路上发生撞车事故而死亡 (老头是骑摩托车贩卖馅儿包子的)，悲剧式结束了人生旅程。可叹！
一年前吧，有一对华裔老夫妻也在同一处摆卖各种包子、糕餅的，丈夫驾摩托车，妻子在后抱着一堆裝在盒子里的糕点，摇摇晃晃，根本看不到前面状况，而车座前还载着一些装物纸盒之类，匆匆赶来，趁早招揽，看看没人买了，就急急赶到别处去卖。夫妻俩常为了一点小事相互埋怨、斗嘴。我们可想象，小本生意，赚头微薄，赔本却不小，每天都要设法多卖，赶来赶去，处于这种压力下有多累！哪里会有好心情？有一天，路上吵得很厉害，未能专注驾车，被人撞倒，妻子当场毙命，丈夫入院抢救，挽回一条命。自然就结束了贩卖生涯，以后的日子当然不会好过，真应了“贫贱夫妻百事衰” 这句。
不久前，一位老朋友也是骑摩托车一时疏忽而跌倒，手脚两处骨裂，只好在家长期疗养，等待复原。这几起事故，警告我们这些老头子、老妈妈，年纪大了，还是尽量避免骑摩托车在大街上跑，如果心情不好最好别骑，出了事真麻烦。老人比不得年轻人，他们横冲直撞，出了意外，害人害己，只要未向阎罗王报到，还有机会很快复原。前述两位老人，因环境所迫，只得冒险，付出的代价却不小。哀哉！

2016年8月2日
       (海浪)

之七十四。。 說 格 子

格子就是至少由三条线形成的、封闭式的特定“框子”，“框子”里外隔开，如果没有通道的话就隔绝了。此外圆圈也有同样的特性。格子形状各异，有大有小，有形及无形。有形的，一目了然；无形的察觉不到，却真实存在，也有其隔离的作用。清晨在区里散步时，看到两旁的住家多是围墙门紧闭着，形成一个个格子，偶尔有一、两家开着门让汽车进出，可能是送孩子上学或有人上班吧，可马上又把大门关上，里外不相干。人也许有把自己、亲人用某种框子保护起来的本能，设法维护自己的安全、利益。
小区里的居民，家家是独立的小格子，平时很少交往，理由很多，不需赘述。而这些小格子又往往组成一个大格子，把周围的通道统统关闭，只留一个出入通道，并有保安把守。这个大格子就能保障平安无事吗？未必。很多人死在家中，无人知晓；家人患急病，无人帮忙抢救；坏人当作贼窝，不易发觉；偶而附近邻居有麻烦事，多数也只在自己墙里往外观看，甚至躲在玻璃窗后窥探，不敢趋前，生怕连累自己。就因那些小格子自扫门前雪，所以没有起到真正的保护、互助作用，却给人一种“排外”的想法。据说欧美很多住家是没有篱笆或围墙的，这是否与他们的人生哲学有关，不得而知。
此外，还有一种无形的格子，就是社会上的大、小组织。这些组织 (暂且不谈党派、国家、民族、盟国等的组织)小的如歌咏团，大的如同乡会、校友会等等，因其性质免不了会与其他组织有所对立，为了本身的声誉、威望、风头，也产生了竞争、暗中较力甚至相互倾轧的活动。有人说，没有竞争，没有进步，但那应该是良性竞争，是在目标一致的前提下、发展自身既有的能力、共同迈向大目标，而且要有几位英明的领导来共建大业。纵观现时众多格子的马首多是有钱有势的，主要目的是提高自己的声望与地位，要在社会上争一席之地。假设为了某一大目标而把他们请进一个大格子里，因没人愿意让贤，结果变成人多嘴杂的混乱格子，那还能期望什么？
自然界里，蜜蜂筑巢是我们可以学习的。蜜蜂把巢建成一个个小六边格子，但每个格子是相称的、相通的! 因为牠们的目标一致，所以获得了最大的成效。如果每个格子由一小群蜜蜂各自随意竞争建造，我们可以想象，会有什么样的结果。这点是否能启发我们，把无数的小格子联通起来，共同发挥实力，朝向共同目标前进，同时维护大家共同利益，造福社会，岂不美哉？

2016年7月23日
    （海浪）

之七十三。。 後 繼 幾 人

   转眼又是春节，有生意头脑的会抓紧机会，策划如何发春节财；小孩、年轻人则期待着一包包的红色外快，可以换具备超功能新手机；对老人来说，老了一岁却未必高兴，甚至心生伤感，大叹时不我待，正所谓几家欢乐几家愁。
现代的老年人，思想大拐弯，很会赶时髦，亦懂得善待自己，跟我们上一辈那些听天由命的古老观念说“拜拜”了。现在老子乐知天命、看化了，趁还能动还能呼吸的大好时光(夕阳无限好)一起乐乐，也非常注重健康。所以现在最吃香的是晨运活动，打太极、八段锦、香功等等，名目繁多； 再者就是卡拉OK群组，不但能唱出一生的豪迈情怀、愤怒与不满、苦恼与忧郁、对往事的怀念，还能在宣扬中华文化方面付出最后的努力，唤起大众对华语歌曲的兴趣，顺便学一点华语，又可打发擾人的空闲，减少胡思乱想引致的并发症，所以人人乐此不疲，成为报章主要华社新闻之一。
而在社会公益活动方面，也是群老齐集，主宰大小活动，鲜见年轻后辈参与，更谈不上主导，是没有兴趣或没有机会？根据人生难过百的铁律来估计，几十年后自然会出现青黄不接的状况，现在的一些组织也会自然瓦解、告终。故有些悲观的老人感叹地说，留下的产业迟早要被后人争夺或被别人花光，不如现在大家花，你有何感想？
现在人人都在努力培育接班人—起码经常听到这个口号。事实上是祖辈在培育孙辈，中间失落了一代人。这失落的一代似乎完全无用武之地，他们不谙华语文，在目前具有历史背景的老华社团体中难于立足，语言隔阂、教育背景排挤了他们。假如这是事实的话，而且不设法补救、迁就，结果如何就不需唠叨了。今年猴子当道，猴王有七十二变的本领，故能应付万难、把变幻莫测的妖怪打得落花流水，我们是否应该学学猴王，舍弃那些似是而非的思想束缚、自私作风，给我们的下一代机会参与、学习，好让他们及时接班，也让孙辈有充裕的时间学习、继承伟业？

（2016年正月26日）

(海浪)

之七十二。。 牛 鼻 辣 菜

   六十年前，刚到泗水求学，当时在本市无亲友的外地学子都寄宿民家，供膳宿很方便。那时人生地不熟的，经同学介绍，寄宿一家华裔家里。房东是第三代华裔，生活习惯，包括吃的已经本地化，故我们几位寄宿生也常吃到地道的泗水菜肴，因有些菜肴不合口味，很想另找别家，但这家离校很近，所以就留下来了。
房东娘娘平易近人，很照顾这几位从异地来的宿生，她也知道这些宿生对食物的口味皆不相同，所以要让全体宿生都满意，实在是一大难题。也许她已经想尽办法，适应宿生的口味，但我们仍然觉得有些食物“真难吃”，故时不时到中式小餐馆大快朵颐、解解馋。
有一次，房东娘娘要请宿生尝尝“牛鼻辣菜”。看官，这是地道的本地菜，第一次见到，可能会吓坏你，那黑黑的、带点“怪味”的虾膏酱，几小块黑褐色熟牛鼻子，伴着空心菜、煎豆腐、煎豆餅、及几种切成小片块的生果、煎虾餅，生熟参半，看看都会吓人，何况要下肚？我们这些没见过世面的小子，哪敢尝试？所以都异口同声婉谢了。其中有一位本省外地的宿生，却大力怂恿我们试试，还很诚意地说“ 真的好吃”！“不可思议！”心中暗思量。时过境迁，多年后才承认牛鼻辣菜确有其独特风味！这个经验，也让我日后放胆去尝试“ 臭名远扬”的臭豆腐。同学第一次带我在夜市品尝臭豆腐，据说那里是市中顶有名的，走近小摊时，已经有多位食客在排队等候，大锅中热气腾腾，阵阵 “臭味” 扑鼻而来，等着等着，快要打退堂鼓了。但见几位老外坐在板凳上，毫无顾忌地吃着，心中暗忖，难道我比老外胆小？也为了同学一番好意，就硬着头皮上阵。结果并没想像中那么可怕，却也有一种说不出的异样滋味，算是领教过了。 但如果要我在二者之间选择，我会选择“牛鼻子”！无他，已经习惯了那种滋味也！
朋友的国内亲人强叔来探亲，强叔自命是美食家，大江南北哪道名菜没尝过？朋友想让强叔见识一下本地地道的佳肴，就特地到专卖本地菜肴的食馆用餐。座上各人可以随好自由点菜。强叔对本地菜肴很陌生，但仔细看了菜单照片并经过朋友略作介绍后，发觉“加多加多”这道菜看起来有点象饭店提供的沙拉，也许有异曲同工之妙，心理上有亲切感，就决定点“加多加多”。他人则点了炸鸡、牛尾骨汤、沙爹、鸡蛋豆腐等等,其中一位小伙子点了牛鼻辣菜，而且要加十五顆辣椒的。待者上菜时，那道牛鼻辣菜可让强叔大开眼界了，光“菜色”就有点邪！大家开动后，只见那小伙子，吃得津津有味，满头大汗，可能辣椒在发挥功能吧！强叔禁不住多瞄了几眼。朋友看在眼里，就开玩笑道：“要不要尝尝？” “不，不。这加多加多才好吃！合我的口味！”对这种判断，朋友并不意外。强叔虽是美食家，但之前未吃过这两道菜，怎能判断？他仅凭直觉与外观来选择，中意那似曾相识的加多加多，婉拒了其貌不扬的牛鼻子辣菜，人之常情。很多人对榴莲香味会感到恶心，不是吗？
世事何尝不是如是。合自己口味的是好料，不合口味的是次品；志同道合的是高人，志趣迥异的是凡夫；符合自己原则的是高见，立场不同的是左道；迎合自己习惯的必佳，反之，一无是处。何必计较？

（海浪）

之七十一。。 渾 水 摸 魚

每天看国内电视新闻，让人感到社会一片动荡，物价飞涨、闹
旱灾、工人示威、毒贩横行、车祸、杀人弃屍、打群架、恐怖事件、政坛
乱象... ... 这种压力让我们神经紧张，透不过气来。但如果把电视机关掉，
四周却是一片安宁，可以看看书、听听音乐了。最重要的是，心静了才可
以仔细分析那些耸人听闻的报道，到底是真相或假象？或者是电视台及影
视记者所设定的“公众意见” 及“社会写照” ？也可能是三分真七分导演与评
论的效果。
试举一例。某小城的辣椒涨价，当地采访员就随机访问一位在市
场买菜的主妇，我们可以看到被采访者面带笑容地诉苦，一点也没有悲
愤、焦虑情绪（到底辣椒不是主粮，不吃辣椒饿不死），经过记者的“诱导
式”提问,她义正词严地要求政府注意下层民众的苦境，降低辣椒价，加上记
者本身的个人观点与加油添酱的评论，俨如事关民生的大新闻，但鲜少客
观提起涨价原因，如天灾或物流受阻，甚至物以稀为贵的原理都（装）不
懂；这种报道的方式与动机，可能是设法吸引观众，提升收视率而已；有
时甚至请来专家凑热闹，分析辣椒涨价如何影响通货膨胀。熙熙攘攘一番
的结果，让全国的辣椒商紧张起来，以为全国的辣椒奇缺，一窝蜂地乘机
抬高价钱。这种炒新闻的作法，有意无意都营造了不安气氛，有心人就有
机会浑水摸鱼，从中取利；也可能想凸显政府无能，连小辣椒都无能力妥
善处理。
这种以随机采访（街采）作为反映整个社会民意及国家现况的作
法，我们是否可以百分百相信？一个普通街头小民，教育程度一般，在没
有准备的情况下能否对采访员的问题作出正确、客观的答复？会不会人云
亦云？会不会让记者牵着鼻子走？真的能代表多数民意吗？如果我们仔细
注意，不同的电视台对同一事件会有不同的报道手法，给人的印象也迥
异。有的可能在故意炒作，让背后的政客浑水摸鱼，谋取政治利益，而我
们却被他们糊弄。也许他们洞悉民众喜欢带“负面”色彩的新闻或“语出惊
人”的言论，所以一味迎合观众的口味，只要能提高收视率就不择手段也不
顾专业道德。
其实，某些有权有势的也会刻意利用媒体发表惊人的高见或故意
唱反调，营造气氛好浑水摸鱼，而记者最喜欢的就是采访这类人物，说不
定还会成为独家新闻，我们不知就里的就给他们当白痴，或白白紧张一
场。所以如果想要得到较为可信的信息，就不能单靠一个信息来源，多看
几家国内、外较中立的电视台、报刊，此外也要平心静气思考、分析一
下，才不会在浑水中迷失方向。
（海浪）
2015年9月9日

之七十。。 信 仰 與 習 俗

   几天前与一位老爷爷闲谈，不知怎的扯到了宗教信仰的话题。他提到家里子孙多，宗教信仰各异，有拜神的，有拜佛的，因此在一些问题上各有看法。比方说，我国婚姻法规定，不同宗教的禁止通婚，这让他的孙女彷徨不安，她与男朋友的宗教不同，如要合法结婚，其中一方要改变宗教信仰，哪一方该迁就呢？而且这种应变方式到底有点牵强，怕将来会发生矛盾，影响家庭和睦，所以家属间议论纷纷，各持己见。
老爷爷又说，有的孩子坚决反对拜祖、敬祖、向亡者敬拜等，只愿意拜神；有的说那只是传统习俗，表示对先人的敬意，并非当作神来拜，所以无碍，也不影响信仰。这让老爷爷迷惘，他百年之后，孩子们怎么处理他的后事呢？他认为现在很多人死后火葬，骨灰归大海，灵魂上天堂，就是因为对后代失去信心；而且我国华族传统习俗已经开始淡化，趋向于形成一种新风尚，以后清明节可能无人扫墓或无坟可扫了。老爷爷百思不解，所有宗教都教人为善，为何有的会反对敬祖的习俗呢？
事实上，学者在探究世界几大宗教从发源地向异地传播的过程时，都能找到宗教秉持入乡随俗的理念来宣扬教义的证据，就因为如此才能为当地社会所接纳。年代久了，外来的宗教习俗与当地民族习俗相互影响，形成新的习俗，但一些根深蒂固的、良好的民族习俗是没有被排挤的。因此，现在的同一宗教，在每个国家、区域、地区往往有其独特的习俗，一般带有当地民族传统习俗色彩，不但没有引起非议，反而受到尊重。
我国华裔面临的信仰问题比较独特。过去因各种禁令，让华人无所选择，为了生存只好适应，随遇而安。在信仰方面亦然。三十多年来，华裔子弟一般被父母送往具有宗教背景的学校读书，子孙辈就在这种环境里成长，影响所及，很自然的也有了与上代人不同的宗教信仰。现在对华裔的无理禁令解除了，华人的信仰也被正式承认了，自然在某方面会产生一些矛盾，一时也不易得到合理的妥协。如今上世纪曾经受过中华文化熏陶的一代人快要走完人生旅程了，虽对这个难题常常感到心有余而力不足，但也不能躲避、放弃，应设法开导后辈，让后辈知道，信仰与良好传统风俗并不冲突，在应付这类问题时不宜偏激，中庸之道才是正道。

   （海浪）
2015年6月30日

之六十九。。 銀 髮 小 販

   清晨，商厦前空地上一群人排列成行，随着音乐节奏摆动身体、舞动手脚在练健身操，也有三三两两悠闲地散步谈天，呼吸新鲜空气，处处展现一片太平、安详的景象。现在人人(特别是老人)非常注重健康，这类有组织的晨运应运而生，规模大的，有特制运动衣、标识、月捐等。大部分参加者是有一定经济能力的人士，汽车代步，司机接送，对他们来说，只要能维护健康顺便扩展社交，这些花费不算什么。而一般小市民却很实际，除没有这份闲情外，也花不起额外费用，就算是完全免费，起码也要有时间与交通费，故参与的比例自然较小。
人聚集的地方，多少总有商机的。在不碍晨运者活动的边缘地带就有摆熟食摊的，卖些小吃、包饭、肉丸、糕餅等等；另有一批摩托车卖菜小贩也在附近摆地摊，卖一些新鲜菜、水果、鸡肉、鱼虾等。虽然这不是正式菜场，随聚随散，却给参加晨运的主妇們及附近居民很大的方便，也给过路的上班族或学生顺便买早餐或便当。
这些小贩中，有一位银发老头，从外表来推测应是古来稀之辈。他骑老摩托车，带了一小篮的馅儿馒头，把车停好后，用塑胶方盤把馒头放在车座上摆卖。他一身朴素装扮，静静地、耐心地站在车旁，以期待的眼光等待顾客来光顾。每有买馒头的，他会和气地打招呼，小心地将馒头装袋，收钱时诚心道谢。这些顾客是因馒头合胃口或因同情一个老人而有意帮忙，实难分辨，希望两者都是。
经常来晨运或买菜的，都知道这位老头。如系初次见到他，一定会惊讶，他应该是属于参加晨运的清闲老人，不是卖馒头来补贴家用的小贩。但事实就是如此残酷无情。那少许的馒头，能赚多少？再说也未必卖得完。有时买的人少了，他就得赶快收拾离开，许是赶到别处去卖吧？据说那是家里孩子做的，因此可以推断他家境清寒，孩子才舍得让老父出来做小贩。虽然他不亢不卑，不管别人的眼光，努力做好自己的工作，值得敬佩，但相信他仍然有精神压力的。这个事实给现代人一个启示，少壮时不但要努力，还要为自己的老年生活作准备，储存一些老本，免得老来还得为生活而忙碌。

（海浪）
2015年5月27日

之六十八。。 法

  家有家规，国有国法。所谓“法”是人人应该遵循的行为规则，自古已有，昔时虽无明文规定，但以习俗法的形式存在；封建时代虽然是专制统治，仍然称之为王法。现代一般都是明文规定的，大体上有民事法与刑事法，但衍生的法就名目繁多了，如国际法、国籍法、遗产法、物权法、刑事程序法等等，一般人是无法完全了解、掌握的，甚至律师涉案都需要其他律师为之辩护，可见“法海”无边，除非你有钱请得起神通的律师，否则很容易让人沉没的。
近时国内媒体最热门的新闻都是与“法”有关的。小自被控多年前偷砍几棵柚木的亚西雅妮老妈，大至部长级的贪污事件，也有执法机构之间的“斗法”，都有声有色，令人眼花缭乱。为何亚西雅妮老妈的案件能轰动社会？第一，她否认罪状，坚称砍的是自己园地上的柚木，第二，在审判时她在法庭上演了坐地求情、号啕大哭，请求法官不判她有罪的“心酸戏”，这种场面实在罕见，让人产生恻隐之心。这也证实了不谙法律的小市民，在法律面前多么无助。
另一方面，几位被控涉案高官，因有律师团为之辩护，千方百计钻研法律漏洞，仍然以一副“寡人清白”的姿态出现。虽然民众心知肚明，现在要找一位清白的官员，恰如凤毛麟角般，可是法庭还没证实其人有罪前，应该认為当事人是无罪的。如果你乱下“判断”，小心会被“绳之以法”，涉嫌毁人名誉或令人不快的罪名可不轻噢！
从社会上发生的种种有关“法”的案件来看，我们理应有所觉悟，一旦违法，虽一时未被揭发或故意被冻结，但给了别人把柄，有一天因某项需要或可利用之时，就可旧事重提，重新查办、定罪。这种诡计是把“法”套在当事人头上作为紧箍儿，只要“司法者”念起咒来，虽你有 “ 能使鬼推磨”的本领，也要“脱层皮”。既然如此，我们最好不要以身试法，更不要知法犯法，平时多多学习有关“法”的学问，多听别人与“法”打交道的经验。万一因无知而违法，则应该快刀斩乱麻，根本解决，别拖延。最可怜的是，被人设计诱入圈套而犯法，再用相关犯法事实作为把柄来控制，无异陷入了那“无法无天”的境地，求法法无声，喊天天不应。

(海浪)
2015年5月7日

之六十七。。 處 決

 
   半夜睡得正甜，突然被天花板上发出的“苦隆卡琅”怪声惊醒。怪声从前头传至后头，又反方向传向前头，在寂静的夜晚里显得格外喧扰。不用查看，就是老鼠作怪。过去这种状况时有发生，但不想开杀戒，只设计了 “电击法”吓跑牠,放一条生路。但不久又会回来捣蛋，真是“鼠辈不可教”也，该认真对付才行。
想了想，买回一个捕鼠笼，只用一小块煎鱼尾，牠就上当了。到底是鼠辈，为了肚子，就陷入危险中了。既然逮住了，拿牠怎办？关在笼子里饿牠几天吧，让牠反省反省，然后放牠一命。但听左邻右舍说，这个办法无济于事，牠本性就是夜间出来觅食，说不定还呼朋引类，搞得一家不安宁，除能传染疫病外，更可怕的是，万一咬坏电线，引致短路，甚至火灾，这可严重啦！最后似乎只有一个办法，将之“处决”。
如何处决呢？处决死囚有其一套非常人道程序，世人对活人(哪怕是杀人魔)的人权非常注重、敏感，稍有差错，会受到世人指责、抗议，甚至国与国之间会产生摩擦，引致纠纷。但这仅是一只人人喊打的老鼠，应该没人关心的。第一个办法，把牠打死，但鲜血飞溅，惨不忍睹，起码没有“鼠道”，想别的办法吧。邻居提议，把牠与笼子一起沉入屋前水沟淹死，只消两分钟就搞定，干净利落。想想也是，起码不会有那种血腥场面，也不会有保护动物人士出面干涉，那就这么办了。
人类确实很霸道。在人主宰的地球上，一切以人为本。凡对人有害或可能产生威胁的其他生物，都被排挤或消灭。反过来，凡是“人”，好人或坏人，一样都有人出来维护其生存权利。可悲的是，坏人把许多好人直接或间接害死了，虽经过合法司法程序判处死刑，但当国家要处决死囚，以收杀一儆百之效时，却有人大力反对，认为“孺子仍可教”，宜放一条生路。事实上，有些被判死刑的毒贩，因久久未处决，仍然在牢里掌控牢外毒品买卖，继续害人，反而有人出面公然反对处决这些死不悔改的死囚。想起那只被处决的老鼠，实在太不公平，牠夜间活动是求生本能，并不是贪图富贵，所以不能与那些诡计多端的两脚鼠相提并论，只因让我们觉得受到干扰，就名正言顺将之处决了，绝没有人会打抱不平，为鼠喊冤，不是吗？

2015年4月13日
（海浪）

之六十六。。 籍 貫 的 聯 想

  
   学生在填写到国外求学的报名表时，往往会遇到“籍贯”一栏。中文程度一般的学生，对这个陌生的词不甚了了，而词典里的解释是指祖居或个人出生的地方。如祖居与自己的出生地不同，那一个才是“籍贯”？有一说是专指祖辈出生、居住的地方，所以“籍贯”栏里仍然会出现“爪哇某地”等的字样。对我国华裔来说，在本国已经是第四、五代了，祖辈与个人出生地未必相同，有些人只知道祖父辈是在本国某地出生、居住，至于更远的祖辈就不知了。所以干脆胡乱填一个，福建某地、广东某地等等，反正无需证明。假设解释为“祖先在国内的原籍”，可能比较容易理解，不会摆乌龙。
记得过去我辈的中文毕业证书，除姓名、性别、出生日期外均会注明籍贯，这是传承昔日证明身份的惯例吧。但本国的身份证明，却注重本人的出生地，与籍贯无关，因而很少人注意。对这些不知祖籍的后辈，不能全怪他们，也不得指责为忘本，而是应该帮助他们搞清其祖籍，有一天还是用得着的。
由籍贯联想到现时我国华裔的乡亲会、宗亲会，这些组织的兴起自有其历史背景。昔日祖辈飘洋过海南来谋生，人地生疏，极需乡亲、宗亲的扶助，所以那个时代这类组织扮演着非常重要的角色，成员当然都是以同一祖籍的或同宗同姓的为主。如今传到隔了四、五代的后辈，间中又经历了三十多年的文化断层，这些后辈已经认识到他们不是客居异乡的，而是落地生根的主人翁了。他们有不同的教育背景，异样的价值观，全球性的世界观，面对的机遇与困难也迥异，在社交活动方面，传统的乡亲会、宗亲会已经无法满足他们的需求。有人说，目前多数乡亲会仍然沿袭以往的宗旨与方针，家乡味甚浓，成员一般都以说自家方言为荣，服务范围也相应有所局限。这种状况让那些土生土长、不諳方言的后辈难以适应，产生隔膜，甚至没有兴趣，形成了普遍的“老人会”现象，因而对这些组织的未来抱不乐观的态度。
随着时事、政局的变化，现时整体华裔所面临的挑战与机遇已经不同了，需要更强大的力量来支撑与面对，我辈如何应对？窃想，如果我们能摆脱方言、籍贯等地方观念的羁绊，勇敢跳出这种狭隘的框框，以华裔身份团结起来，必定更有力量与意义。今日华社组织宜认清这一趋势，早日采取对策，重新规划，让社团负起新的使命，发挥新的功能，才不会被历史洪流淘汰。话说回来，目前要拚弃这些保守的地方性观念，亦非易事。但若听其自然，无所作为，等到一天，忽然发觉后生晚辈已经抛弃了我们现在所引以为荣的组织，则为时已晚。这是我辈的错失，没有及时顺应潮流，将散落的力量整合起来，发扬光大。

（海浪）
2015年3月16日

之六十五。。 伴 君 如 伴 虎

   昔日在君王左右的权贵，因身居要位并掌控大权，只要讨得君王欢心，一般都享尽荣华富贵，甚至家里的仆从都狐假虎威，不可一世。但因君王喜怒无常，有生杀大权，左右稍有差错，随时都有杀身、灭门之危，故智者有“伴君如伴虎”的警句，提醒人们与君王或掌权者打交道均有一定的风险。
现在是民主、法治时代了，掌权者不能象昔日君王那般霸道，视人命如粪土，但仍然拥有操弄弱者命运的权势。他们为了谋取权利，不惜犯法，一旦东窗事发，就寻找替罪羔羊或嫁祸于人，而倒霉的往往就是下属或追随自己的人。这些追随者仅是倚仗权势，无权无势，只得任人摆布。这类事累见不鲜，因而坐冤狱的也不计其数。虽然有些人同样有权势，但因阶层的差异，下属敌不过上司；势均力敌的，经过一番恶斗后，往往因寡不胜众而败下阵来，最终仍然得接受胜者王侯败者贼的命运。
社会上很多急功近利的人，喜欢巴结有钱有势的，做人家棋盘中的棋子也心甘情愿，原因不外是能沾光还可戴高帽子，风光风光，或谋取一些利益，诚如本国谚语所述，有糖就有蚁，自愿上钩的很多。有的明知有风险，仍然盲从附和，以为自己只是奉命行事，出事时主子会出面解决，不可能受到牵连，等到给主子出卖了才呼天抢地、大呼冤枉，后悔莫及。
嫁祸于人的手法就是捏造“证据”来套住人，有这种能力的，当然不是一般人，往往就是平时所巴结的贵人。他们有钱有势，有能力串通、造假，所以找一头替罪羔羊绝非难事，左右就有。如果我们仔细观察四周发生的、让人心悸的大小案件，就知道凡法治国家，皆高举法律至上的旗帜，凡事都凭法律依据，不讲情理，只要有证据，不论真假，任谁都难逃法网。真正犯罪的，罪有应得，因假证、嫁祸而受害的，只能含垢忍辱，想要翻案，难于登天。侥幸能平反的，起码已经先身受其苦，想事后要求赔偿的，更是难以想象。可见“伴君如伴虎”的警句至今仍然有其道理的，不过现在的“君”范围更广，官场上司、职场老板、政界名流、非法事业主脑，犯罪集团罪魁等等。

2015年2月9日
(海浪)

之六十四。。 讀 報 癮

 
   凡带“瘾”字的爱好，都给人一种沉迷、不能自拔的形象。烟瘾，有人至死都戒不掉；酒瘾，甚至送命的也有；瘾君子呢，更是浪费生命之辈，不知连累了多少亲人；读报瘾是指离不开报纸的另类“瘾者”，明知没有什么新鲜事儿，仍然要走马看花浏览一遍，与每天早上必喝咖啡的咖啡瘾一样，数十年如一日，不管出门多久，回家后仍然把没读过的旧报翻阅一遍，生怕漏掉了什么旧闻。
“瘾者”到底能在报纸上找到什么？突发新闻，报纸赶不上电视；热门新闻,已经在电视炒过了；政经评论、体坛动态、明星绯闻，电视里有声有色。而报纸的专利就是商业、迷你、喜庆广告，除了登广告的，不是人人都对这些广告有兴趣。其它的就是爱好文艺者情有独钟的副刊，老人喜读的健康专栏、必读的讣文，花边新闻等等。虽然有些报纸辟有年轻人最喜欢的时尚、电影、电玩、热门话题等专栏，也只有年轻人有兴趣，可是，听说现在的年轻人更流行上网选阅需要的新闻与资料。难怪有人惊叹，看报(包括中文报)的人越来越少了。
每天翻开报纸，仅看标题就已经透露了主要内容，可以不用再仔细阅读了。有的长篇大论，一般人根本就没精神细读。有的报道离日常生活十万八千里，不知谁有兴趣阅读。偶而看到有关世纪日食或月食奇观的报道，不想错过观看的机会，仔细一看，哈哈，那是前两天发生的，空欢喜一场。家里自来水罢流两天了，报纸才报道，并不是事先提醒读者准备储水。有些公告性消息是有期限的，往往见报当天就是最后一天，让人措手不及。有整版介绍本国一种可供药物用的多功能植物，用的是中文名称，没有附上印尼文的原名，让人搞不清那是什么，有想诱人购买其产品之嫌。诸如此类的内容，“瘾者”仍要浏览一番，既然上了瘾，就不能怪人家。
可是，读报仍然是老人消磨时间的好办法，对预防老人痴呆症有益，而且也给人没有与社会脱节的感觉。阅读中文报还可以当作温习方块字，不致忘得一干二净，至于其内容是否得到欣赏、认同，老人心中自有一把尺；阅读怀旧文章的，除了勾起无限感触外，也能提醒人生过眼云烟，应珍惜现在，不知年轻人是否也爱看？无论如何，还有一些内容是很值得看的，但为数不多，所以不需花太多时间与精力去阅读。“瘾者”每天从头到尾翻阅一遍，巧取其精华，算是过瘾了，之后就顺手折叠好，等收破烂的来处理掉。

(海浪)
2015年1月26日